湖南木偶剧团(湖南木偶剧团团长是谁)

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湖南木偶剧团(湖南木偶剧团团长是谁)

独具特色的湖南木偶戏文化

木偶戏是我国非常传统且古老的戏剧,它早流行于湖南,木偶戏在经过长期的发展和不断改善,形成了独具特色的艺术风格和地方特色。木偶戏的表演风格以幽默风趣,具有一定思想性的表演形式为主。

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木偶戏,又称傀儡戏,是一种非常古老的戏剧。湖南木偶见于史籍,在《旧唐书》:唐咸通六年(公元865),湖南桂阳一带即有木偶盛行。湖南木偶戏有提线、布袋和杖头木偶三种,但流行为普遍的为杖头木偶。湖南木偶为杖头木偶,一般高三尺左右,装有两根操纵杆,艺人一手操纵两根操纵杆,一手操纵木偶头在一个高一方大小的红布台内进行表演。

木偶戏的衣甲、冠戴、武器、道具都是特制的,极为精致考究。特别是衣冠整齐、服饰鲜艳的木偶戏班备受青睐。而戏中又尤以武将、武旦光彩照人。或明盔亮甲,长髯挂面,背插“飞虎旗”,气度不凡;或凤冠霞帔,雉尾高翘,花枝招展。加之木偶动作潇洒利落,格斗动作精湛,这很大程度上决定了杖头木偶擅长表演历史闹剧、武打戏。

湖南木偶曾以擅长表演传统剧目着称,老一辈艺人擅演短小精悍的折子戏,《拦马》、《鸿门宴》、《芦花荡》、《盗仙草》、《水漫金山》、《打面缸》都是很有艺术特色的剧目。湖南木偶的继承者发扬木偶的传统,借鉴革新,使湖南木偶更上一个新台阶。他们创作的《金鳞记》、《白蛇传》、《八百里洞庭》、《马兰花》深受人民群众的喜爱。

近年来创作的《火云鸟》、《猎人海力布》、《青蛙子》等剧目在国内外木偶艺术节中累累获奖。湖南木偶皮影艺术剧院之木偶艺术团曾参加历届全国木偶艺术节,毛等党和曾观看他们的演出并接见演员。剧团也曾多次出访亚、非、欧、美各国,在国内外享有盛名。

在湖南有众多常年活跃在乡村的民间木偶剧团。在湘乡市一带,已传承数代的莫家戏班尤为有名,莫家戏班的艺人在演出中均能身兼数职,仅有六七个人的戏班,却能在操控三把二胡、两支唢呐以及大小锣鼓等几种乐器的同时,还负责木偶的动作、唱腔和对白,演出忙而不乱,备受群众欢迎。

布袋戏的剧团

西螺新兴阁: 钟任壁

廖素琴掌中剧团廖素琴、廖文和布袋戏团廖文和、升平五州园林宗男

五州园:黄海岱、黄俊雄(金光布袋戏)、黄立纲(金光布袋戏)、黄强华(霹雳布袋戏)、黄文择(霹雳布袋戏)与黄文耀(天宇布袋戏)。

小西园第四代许及许钦

隆兴阁第二团廖武雄、隆兴阁掌中剧团廖来兴

亦宛然掌中剧团:陈锡锽、林金链

沈明正电视木偶剧团:沈明正

台北市平等国小巧宛然掌中剧团:于1988年特别由台湾布袋戏国宝级大师李天禄先生,指导成立“巧宛然掌中剧团”,今已进入二十年历史,为目前台湾历史久之儿童布袋戏团。演出时采用传统表现形式,分为前场操偶、后场配乐,都是9到12岁小孩亲自演出,基于传统艺术的学习与推广,时常安排于各地演出,并于1992年韩国、2001年加拿大、2002年日本、2004年澳大利亚海外表演,皆获得海内外人士热情喜爱与称赞肯定。

嘉义长兴阁:童枝民(敏将) 第二代 童莅得(子杰)、童永发、吴再兴

关庙玉泉阁

屏东全乐阁

南投新世界

麻豆锦花阁

东港复兴社

偶头雕刻师傅:潮州君皇、洪聪、林俊和、邱端正、苏轩宾、沈春福等人。 漳州、龙溪布袋戏:杨胜、庄陈华老、洪惠君

泉州晋江木偶戏团

泉州偶头雕刻师傅:江朝铉

浙江苍南、平阳(闽语):刘传代、黄朱黄、吴明月。

香港:李贻新。

湖南邵阳:刘永安和刘永章 邵阳人喜欢亲昵地称为被袋戏、被窝戏,是因为她一切的一切,统统囊括在被袋似的小小的舞台上。一个戏班,独自一人包打包唱;一个剧团,就那么一副挑担,闪悠悠走村串户,几多轻便。难怪人们又把她叫做扁担戏哩。

一块土色土香的蓝色印花布,围着一张普普通通的方桌撑起来就成了一个绝妙的舞台。从扎台到演出,总共不出一袋烟的功夫,这舞台可出现在堂前檐下,也可出现在渡口码头,甚在不到三尺宽的渡船上,她也能奇迹般地立起来,村民们凑上五元八元包一场戏,就可以尽情地享受一番。试问:普天之下,还有哪种戏能与观众如此亲密无间呢?

布袋戏表演的大多是祁剧和邵阳花鼓的传统剧目。不过民间艺人在唱腔、道白、情节方面,创造性地赋予了更多诙谐的情调。这本是与群众天生喜乐幽默的性格一脉相通的。繁重的劳作之余,他们需要轻松,需要欢乐,布袋戏给了他们极大的满足。

永州有什么戏曲种类

永州是戏曲文化比较发达的地区。自明代起,境内就开始戏剧表演出现。此后,经过长期的发展,形成了富有地方特色大型地方剧种——祁剧。与此同时,在永州境内还有零陵花鼓戏、祁阳小调、木偶戏等地方戏曲。

祁剧

祁剧发祥于祁阳,旧称“大戏”、“祁阳戏”、“祁阳班子”、“楚南戏”等。新中国成立后,始称祁剧。 明代中叶,江西“弋阳腔”目莲戏传入祁阳,与祁阳地方语言、音乐、祭祀、风俗、民情相结合,逐步演变为祁剧高腔。以后昆、弹腔相继传入,成为祁剧三大声腔。明嘉靖年间,祁剧已初具规模。此后,逐步流传到湘南、湘西、湘中、粤北、赣南、闽西、广西、黔东一带,有“祁阳弟子遍天下”之称。在长期流传过程中,造成剧目、唱腔、脸谱、服饰、应工、表演风格的差异,形成两大流派:以祁阳县、永州市为中心的湘南各地祁剧叫永河派,以邵阳市为中心的湘中、湘西各地祁剧叫宝河派。

零陵花鼓戏

零陵花鼓戏,过去称为花灯或调子,主要有祁阳花鼓灯和道县调子戏两大艺术派系。以后,两派合流,成为零陵花鼓戏。 花鼓戏传入零陵的时间在清乾隆前后,距今已有200多年历史。清乾隆、嘉庆年间(1796—1820),诸联所著《明斋小识》载:“花鼓戏传来三十年,而变者屡矣。始以男,继以女;始以日,继以夜; 始于乡野,继而城市;始盛于村俗农甿,继沿于纨绔子弟。”文中概括了当时花鼓戏的发展演变情况。零陵花鼓戏的传统剧目有150多个, 内容主要是表现劳动人民的生产劳动、婚姻爱情和其他社会生活;形式多样,风格各异;语言通俗,形象生动,富有浓厚的乡土气息。念白、歌舞、声腔、伴奏等,都富有地方特色,为流行地区群众所喜闻乐见。

祁阳小调

祁阳小调是一种有词有曲、词曲结合,结构完整,旋律优美;有说有唱、说唱结合,以唱为主的一种地方色彩很浓的民间曲艺形式。祁阳小调流行于祁阳各地,尤以浯溪镇、肖家村镇、文明铺镇、黎家坪镇、羊角塘镇、潘市镇、观音滩镇等地为盛。其曲牌极为丰富,约有300来个。流传较广的有《四季花开》、《十月花开》、《三杯酒》、《讨学钱》、《摘菜苔》、《送金花》、《走场调》、《五更留郎》、《闹五更》等。其唱词属民歌体,句子结构形式有:一种为正规句子,七字一句,四句一段,或五字一句,四句一段;另一种为非正规句子,由长短句组成,唱词灵活自由,多用口头语。但不管哪种结构,其节奏都很分明。曲调结构形式,多为一段体,由上下两个乐句或四个乐句为一段构成。其中有只唱不说的,也有唱与韵白结合的,有似自由体小快板式进行的,还有个别的由A、B两段体构成。祁阳小调的演唱形式小型灵活,一般为一人唱一人伴奏,动作不大,主要靠面部表情;也有男女二人边歌边舞,风趣活跃。由于祁阳小调有其独特风格,1982年的《中国百科全书》已将它列为全国的一个曲种。

木偶戏

木偶戏源于汉代,盛于唐宋。在祁阳一带,元、明时期已有木偶戏演出。清嘉庆、道光年间,祁阳木偶戏已很盛行,遍布于文明铺和潘家埠一带。到了咸丰年间,有名木偶剧团首推祁阳文明铺李陶儿家的“仁和班”。民国时期,祁阳有半职业、职业木偶剧团108个,艺人500余人。艺人有刘光奎、连生、唐耀、刘玉生等人。新中国成立后,连生等人被邀北京传授木偶艺术两个多月。1954年,祁阳“仁和班”被邵阳文工团接走,成立邵阳木偶剧团。1956年,邵阳木偶剧团与长沙皮影剧团合并,成立湖南省木偶皮影艺术剧团,曾到苏联、蒙古等访问。1958年赴京演出,刘玉生饰《追鱼记》中的鲤鱼精,**观看后,与演员合影。同年12月在汉口演出,受到陈毅副总理和柬埔寨西哈努克亲称赞,并被上海美术电影制版厂拍成电影。1961年“**”,祁阳县创办木偶剧团1个,接收民间艺人18人,青年学徒7人,“**”中被解散。

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